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著(zhe)者(zhe)呵责(ze)他(ta)本(ben)国没(mei)有独创的文明，没有卓绝的人物，这(zhe)是的(de)确的(de)。他们(men)的文化先取(qu)法于中国(guo)，后来便学了欧洲；人物不但没有孔，墨，连做和尚的(de)也谁都(dou)比不过玄奘。兰学(xue)盛行之(zhi)后，又不见有(you)齐名林那，奈(nai)端，达(da)尔文(wen)等辈的学(xue)者；但是，在(zai)植物学，地震(zhen)学，医学上，他们(men)是(shi)已经著(zhe)了相当的功(gong)绩(ji)的，也许(xu)是著者因为正(zheng)在针砭自大(da)病之故，都(dou)故(gu)意(yi)抹杀了。但总(zong)而言之，毕竟并无固有的文(wen)明(ming)和伟大的世(shi)界(jie)的人物(wu)；当(dang)两国的交情很坏的(de)时候，我们的(de)论(lun)者也常常于此加以嗤(chi)笑(xiao)，聊快(kuai)一(yi)时的人(ren)心。然(ran)而我以为惟其如此，正(zheng)所(suo)以使日本能(neng)有(you)今日，因为旧(jiu)物(wu)很少(shao)，执(zhi)著(zhe)也就不深，时(shi)势一移，蜕变(bian)极易，在任(ren)何时(shi)候，都能适(shi)合于生(sheng)存。不像幸(xing)存的古国，恃着固(gu)有而陈(chen)旧的文明，害得一切硬(ying)化，终于(yu)要(yao)走(zou)到灭(mie)亡的路。中国倘不彻底地改革，运(yun)命总还是日本长久，这是我所(suo)相(xiang)信(xin)的；并以为(wei)为(wei)旧家(jia)子(zi)弟而(er)衰(shuai)落，灭亡，并不(bu)比为新(xin)发户而生存，发达者更光彩。