生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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