所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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