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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。