《淇(qi)奥》还为我们描述了(le)一(yi)个近似完美(mei)的人(ren),仍(reng)然以男人为参照(zhao)对(dui)象。首先是外貌,从容(rong)貌的美(mei)到衣服的美,会弁如星、充耳L莹,各种细致之(zhi)处,都是美轮(lun)美奂(huan)。其次(ci)是(shi)才能,古代男子才能多体(ti)现为经邦治国的济(ji)世之才,这种(zhong)以文(wen)章(zhang)学(xue)问(wen)为基础(chu)的审美观带有一定(ding)的(de)局限性(xing)和歧视性(xing)。比如(ru)经商(shang)在那时是(shi)不入流的职业,地位在农民之下。有着出(chu)色的经商才能,哪(na)怕你(ni)富(fu)甲一(yi)方,也不会(hui)认为你有才(cai)能。这种(zhong)观点(dian)带有浓厚(hou)的(de)时(shi)代、思想特征,未免显得有些偏狭。现(xian)代的(de)人早已脱离了这(zhe)种院(yuan)囿的(de)限(xian)制(zhi),认(ren)为只要有(you)才能不论(lun)干什么,只要功成名就(jiu),那就是美,就有着无(wu)穷魅力(li),看看各式各样的追星族便(bian)可见一斑了(le)。再次,也(ye)是最重要的,便是(shi)品德的美。如(ru)圭如璧,宽兮绰(chao)兮,宽(kuan)厚(hou)通达,品(pin)德如美(mei)玉一般洁(jie)净无瑕,温润光彩(cai)。这种美(mei)直(zhi)指人性,标示出了一个(ge)人具有美(mei)感的最(zui)根本标准(zhun)。
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