《亚洲人人干》

【亚洲人人干】

"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道，行(hang)而世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于(yu)天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天(tian)地(di)之无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。