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先王(wang)之立(li)礼(li)也(ye)，有(you)本(ben)有文。忠(zhong)信，礼之本(ben)也；义理，礼之文也(ye)。无本不立， 无文(wen)不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺(shun)于鬼(gui)神，合于人心(xin)，理(li)万物者也(ye)。 是(shi)故天时(shi)有生也，地理有宜也，人官有(you)能也，物曲(qu)有利也(ye)。故(gu)天不(bu)生，地不(bu)养， 君(jun1)子(zi)不以(yi)为礼，鬼神(shen)弗飨(xiang)也。居山(shan)以(yi)鱼鳖为礼，居泽以(yi)鹿豕为礼，君(jun1)子谓之不知 礼(li)。故必举其定国之数，以为礼(li)之大经(jing)，礼之(zhi)大伦。以(yi)地广狭(xia)，礼之薄厚，与年 之上下。是故年虽(sui)大杀，众不匡惧，则上之制礼也节矣。