生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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