《97涩涩湿》

【97涩涩湿】

"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故君子(zi)动而世(shi)为天(tian)下道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。