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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。