《日日夜夜天天人人综合》

【日日夜夜天天人人综合】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。