《嫩草入口》

【嫩草入口】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。