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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。