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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。