剧情简介

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这《苦闷的象(xiang)征》也是殁后才印(yin)行(hang)的(de)遗稿,虽然还非(fei)定本(ben),而大(da)体却(que)已完具了。第一分(fen)《创作论》是(shi)本据,第(di)二分《鉴(jian)赏论(lun)》其实(shi)即是论(lun)批评,和后两分都不过从《创作论》引申(shen)出来的必然(ran)的系论(lun)。至于(yu)主旨,也极分明,用作者自己的话来说,就是(shi)生命(ming)力受(shou)了压抑而生(sheng)的苦闷懊恼(nao)乃(nai)是文艺(yi)的根柢,而其(qi)表现法乃是广义(yi)的象(xiang)征(zheng)主(zhu)义。但(dan)是所谓象(xiang)征主(zhu)义者(zhe),决(jue)非单是前(qian)世纪末(mo)法兰西诗坛(tan)的一派所曾(ceng)经标(biao)榜(bang)的主义,凡(fan)有一切文艺,古往今来(lai),是无不在(zai)这样的意义上(shang),用着(zhe)象(xiang)征主义的表现法的。(《创(chuang)作论》第(di)四(si)章及(ji)第(di)六章(zhang))作者据伯格森一流(liu)的哲学,以(yi)进行不息的生命(ming)力为人(ren)类生活的根本,又从弗罗(luo)特一流的(de)科(ke)学(xue),寻出生命(ming)力的根柢来(lai),即用以解释(shi)文艺,――尤(you)其是文学。然(ran)与(yu)旧说又小有不同,伯(bo)格森以未来为(wei)不可测,作者则以诗人(ren)为先知,弗(fu)罗特归(gui)生命力的根柢(di)于性欲,作者则云即(ji)其(qi)力(li)的突进和(he)跳跃(yue)。这在目下(xia)同类的群书中,殆可(ke)以说,既(ji)异于科学家似的专断和哲学(xue)家似的玄虚,而且也并无一般文学论者的繁碎(sui)。作者自己就很有独创力的,于(yu)是此书(shu)也就成(cheng)为(wei)一种创作(zuo),而对于文(wen)艺(yi),即(ji)多有独(du)到(dao)的(de)见(jian)地(di)和深切的会心。

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