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贤者之祭也，必受其福(fu)。非(fei)世所谓(wei)福也(ye)。福者，备也。备者，百(bai)顺之名也(ye)。 无所不顺者，谓(wei)之(zhi)备。言内尽于(yu)己(ji)，而外顺于道也。忠(zhong)臣以事其君，孝子以(yi)事其(qi) 亲(qin)，其(qi)本一也。上则(ze)顺于(yu)鬼(gui)神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备(bei)。唯 贤者能(neng)备，能(neng)备然后能祭。是故，贤(xian)者之(zhi)祭也，致其(qi)诚信与其忠(zhong)敬，奉之以物， 道之(zhi)以礼，安(an)之以(yi)乐(le)，参之以(yi)时。明荐之而已矣，不(bu)求其为。此(ci)孝(xiao)子(zi)之心(xin)也。