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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。