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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。