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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。