故(gu)礼(li)也者,义之实也。协诸义而协,则礼(li)虽先王未之(zhi)有,可以义起(qi)也。义者, 艺之分,仁之节(jie)也。协于(yu)艺,讲于仁,得之者强。仁者,义(yi)之(zhi)本也(ye),顺之体也(ye), 得之者尊。故(gu)治国不以礼,犹(you)无耜而耕也(ye)。为(wei)礼(li)不本于义(yi),犹耕而弗种(zhong)也。为义(yi) 而不讲之以学,犹(you)种而弗耨(nou)也(ye)。讲之(zhi)于(yu)学而不合之(zhi)以(yi)仁,犹(you)耨而弗获也。合之以 仁(ren)而(er)不安之以乐,犹获而(er)弗(fu)食也。安之以乐而(er)不达于(yu)顺,犹(you)食而(er)弗肥也(ye)。
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