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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。