《亚洲宗合在线》

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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。