《天天日夜夜夜》

【天天日夜夜夜】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民(min)散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有(you)大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。