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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。