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在昔人智未辟，天(tian)然擅权(quan)，积山长波，皆足为(wei)阻。递有刳木(mu)剡木之智(zhi)，乃胎交通；而桨(jiang)而(er)帆(fan)，日益衍进。惟(wei)遥望重洋，水天相接(jie)，则犹魄悸(ji)体栗(li)，谢不敏(min)也。既而驱铁(tie)使汽(qi)，车(che)舰风(feng)驰(chi)，人治日张，天行(hang)自逊，五州(zhou)同室，交(jiao)贻(yi)文明，以(yi)成今(jin)日(ri)之世界。然造化不仁(ren)，限制是乐，山水之险，虽失其力(li)，复有吸力空气，束缚群生，使难越(yue)雷池(chi)一步(bu)，以与(yu)诸星(xing)球人(ren)类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔(kui)以相欺(qi)，日颂至德，斯(si)固造物所(suo)乐(le)，而(er)人类所羞者矣(yi)。然人类者，有(you)希望进(jin)步之生(sheng)物也，故(gu)其一部分，略(lue)得光(guang)明，犹不(bu)知餍，发大希(xi)望(wang)，思斥(chi)吸力，胜(sheng)空气，泠然(ran)神行，无(wu)有障碍。若培伦氏，实以其尚武之精(jing)神(shen)，写此希望之进化(hua)者(zhe)也(ye)。凡事以理想为因，实(shi)行为果，既(ji)莳厥种，乃亦(yi)有秋(qiu)。尔后殖民星(xing)球(qiu)，旅行(hang)月(yue)界(jie)，虽贩夫稚子(zi)，必然夷然视之，习不为(wei)诧。据(ju)理(li)以推，有固然也。如是，则(ze)虽地球之大(da)同可期，而星球(qiu)之战(zhan)祸又(you)起(qi)。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥(mi)尔(er)之乐园，遍觅(mi)尘球，竟成幻想；冥冥黄族，可(ke)以兴(xing)矣。