所(suo)以(yi)文明(ming)均始自神权(quan),终归(gui)为(wei)民(min)主.先统一后自由(you)这(zhe)一规(gui)律,也写在(zai)建筑艺术(shu)中(zhong).我(wo)们必须强调(diao),那(na)种认为建造术仅仅在(zai)于(yu)能筑(zhu)起神庙,能(neng)表(biao)达神话(hua)和(he)宗(zong)教象征,会用(yong)象形文字(zi)在石头书页上(shang)记载法之神秘图解,不能(neng)要这种(zhong)观点.要是(shi)如此,由(you)于在任(ren)何人类社会中(zhong),神圣(sheng)象征会在自由思想(xiang)冲击下(xia)消耗.磨灭,世(shi)人会逃脱教(jiao)士(shi)的控制,层出不(bu)穷的哲学和体系会(hui)如(ru)赘疣一(yi)样腐蚀宗教的(de)面孔,那么,建筑艺(yi)术就不可能再现(xian)人(ren)类的(de)新精(jing)神面(mian)貌,尽管(guan)正面(mian)字迹密布于(yu)它的每一天,反(fan)面却大概(gai)是空白,它的合作就可能不(bu)全,建筑(zhu)艺术作(zuo)为一(yi)本(ben)书便会不完整了.其实并非如此.
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