《91久久》

【91久久】

所以(yi)文(wen)明(ming)均始(shi)自(zi)神权,终归为民主.先统一后自由这一规律(lv),也写在建筑艺术中.我们必须(xu)强(qiang)调,那(na)种(zhong)认为建(jian)造术仅仅(jin)在(zai)于(yu)能筑起神庙(miao),能(neng)表(biao)达神话和宗(zong)教象征,会用(yong)象形文字(zi)在石头(tou)书页上(shang)记载法之神秘图解,不能要(yao)这种观点.要是(shi)如此,由于(yu)在(zai)任何(he)人类社会中,神圣象(xiang)征会在自由(you)思想(xiang)冲击下消耗.磨(mo)灭,世人会逃脱(tuo)教士的控制(zhi),层出(chu)不(bu)穷(qiong)的(de)哲(zhe)学和体系(xi)会如(ru)赘疣(you)一(yi)样腐蚀宗教的面孔,那么,建筑艺术就不可能再现(xian)人类的(de)新(xin)精神(shen)面貌,尽(jin)管正面字迹密布(bu)于它的(de)每一(yi)天(tian),反面却大概是空白,它的(de)合作就可能(neng)不全(quan),建筑艺术作为一(yi)本书(shu)便会不完整了(le).其实并非如(ru)此(ci).