《日日摸处处碰天天》

【日日摸处处碰天天】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮(xi)无(wu)他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不(bu)能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。