《久久桃色》

【久久桃色】

乐(le)者(zhe)为(wei)同，礼(li)者为异。同则相亲，异(yi)则相(xiang)敬。乐胜则流，礼胜(sheng)则离(li)。合(he)情饰 貌(mao)者礼乐(le)之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和(he)矣；好恶(e)著，则贤(xian)不(bu) 肖别矣(yi)。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁(ren)以爱之，义(yi)以正之，如此，则民(min)治行(hang)矣。 乐由中出，礼自外作。乐(le)由中(zhong)出(chu)故静，礼自(zi)外(wai)作故文(wen)。大乐必易，大(da)礼必(bi)简。乐 至则(ze)无怨，礼至则不争。揖让而治天下者(zhe)，礼(li)乐之谓也。暴民不(bu)作，诸侯(hou)宾服， 兵(bing)革不试(shi)，五刑(xing)不用(yong)，百(bai)姓无患(huan)，天子不(bu)怒，如此，则乐达(da)矣。合父子之(zhi)亲，明 长(zhang)幼之序，以(yi)敬四海之内天子如此，则礼行矣。大乐(le)与天地同和，大礼(li)与天地同 节。和故百物(wu)不失，节故祀天祭地，明(ming)则有礼乐，幽则有鬼神。如(ru)此，则四海(hai)之(zhi) 内，合敬同爱矣。礼者殊事(shi)合敬(jing)者也(ye)，乐者(zhe)异文(wen)合(he)爱者也。礼(li)乐之情(qing)同，故(gu)明王 以相氵公也。故事与时并，名与(yu)功(gong)偕。故钟(zhong)鼓管(guan)磬(qing)，羽窀善荩乐之器也。屈伸 俯仰(yang)，缀兆(zhao)舒疾，乐之文也(ye)。矬俎豆(dou)，制(zhi)度文章，礼(li)之器也。升降上下(xia)，周还(hai) 裼袭，礼(li)之文也(ye)。故(gu)知礼乐(le)之情者(zhe)能作(zuo)，识礼乐之文者能述。作者之(zhi)谓圣，述(shu)者 之谓(wei)明。明圣者，述(shu)作(zuo)之谓(wei)也(ye)。乐(le)者(zhe)，天地之(zhi)和也。礼者，天地之序也。和故百 物(wu)皆化，序故(gu)群物(wu)皆(jie)别。乐由天(tian)作，礼以(yi)地制。过制则乱，过作则暴。明于(yu)天地(di)， 然后能兴礼乐也。