马(ma)二先生问(wen)道:先生名(ming)门,又这般大才,久(jiu)已该(gai)高发(fa)了,因甚困(kun)守在此?公孙道:小弟(di)因先(xian)君见(jian)背(bei)的早(zao),在先祖膝下(xia)料理些(xie)家务,所以(yi)不曾致力于举业。马二(er)先生(sheng)道:你(ni)这(zhe)就差了。举业二字是从(cong)古及(ji)今人人必要做的。就如(ru)孔子(zi)生在春秋时候,那(na)时用‘言扬行(hang)举’做官,故孔(kong)子只(zhi)讲(jiang)得个‘言寡尤,行寡(gua)悔,禄(lu)在其中’,这便是孔子(zi)的举业。讲到战国时,以游(you)说做官,所(suo)以孟子历说齐梁,这(zhe)便是孟子的举业。到汉朝用(yong)‘贤良(liang)方正(zheng)’开科,所以公(gong)孙弘、董(dong)仲舒举(ju)贤良方正(zheng),这便是汉(han)人的(de)举业(ye)。到唐朝用诗赋取士,他们(men)若(ruo)讲孔孟的话,就没(mei)有官做了,所以唐人都会做几(ji)句(ju)诗(shi),这便(bian)是(shi)唐人的举业。到宋朝又(you)好了,都用的(de)是些理学的人(ren)做官,所以程、朱(zhu)就(jiu)讲理学(xue),这便是(shi)宋(song)人的举业。到本(ben)朝用文章取上,这是(shi)极好的(de)法则,就是夫子(zi)在而今,也要(yao)念文章、做举业,断(duan)不讲那(na)‘言寡尤(you),行寡(gua)悔(hui)’的话(hua)。何也?就日日讲究(jiu)‘言(yan)寡尤,行寡悔(hui)’,那(na)个(ge)给(gei)你官做?孔子(zi)的(de)道也就不行了,一席话说得(de)蘧公孙如梦方醒。又留他吃(chi)了晚饭,结(jie)为性命之交,相别而去。自(zi)此日(ri)日往(wang)来。
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