《天天拍天天干天天射天天日》

【天天拍天天干天天射天天日】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事(shi)长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其(qi)机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴(bao)，而(er)民从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而(er)民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。