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真是人(ren)有善(shan)愿，天必从之(zhi)，却好三(san)个(ge)题目都(dou)是如玉做过、春才读(du)熟(shu)的。第(di)一题将"不改""不"字看得活泛，前(qian)后两段一(yi)起一收(shou)，中(zhong)间劈分三比：一比(bi)是(shi)胡乱(luan)改父之臣与(yu)父之政的，自(zi)然不(bu)是；一比是拿定(ding)死腔，总不改其父之(zhi)臣与政，毫(hao)无变(bian)通，也只算(suan)与执中无权的一样，何足为难；一比是量才授职(zhi)，因时(shi)制宜，不改其父分职(zhi)任官(guan)之意(yi)与法天(tian)勤(qin)民之心，虽改而一(yi)如不(bu)改，才(cai)是难能(neng)。第(di)二题(ti)将(jiang)"是(shi)"、"也"二字，看作乃兄指点仲子回(hui)心转意(yi)的口(kou)吻，并不是学三家村(cun)妇(fu)女反唇(chun)相(xiang)讥；落下出哇，更觉有(you)力(li)，而仲(zhong)子(zi)之娇异(yi)，亦(yi)倍(bei)觉异(yi)乎寻常。第(di)三题将(jiang)讲家"《凯风》事关一身，其过(guo)小；《小弁》及天下，其过(guo)大"的议论驳去，中有警(jing)句云："女子之失(shi)身，无异天(tian)子之(zhi)失天下，以(yi)不(bu)安其室，而(er)犹(you)曰过小，是编氓妇女终身(shen)无复有大过(guo)矣。"撇过此(ci)层，却将(jiang)过之已成(cheng)、未(wei)成定(ding)大(da)小。《小弁》是已废(fei)申后(hou)黜太子，危(wei)及(ji)宗社(she)，其(qi)过(guo)自(zi)然(ran)大了。《凯(kai)风》之母，虽有不安其室(shi)之心，却(que)未(wei)有不(bu)安其室之事。七(qi)子洞察(cha)隐微，作(zuo)诗自责，所(suo)以过小(xiao)。中有警(jing)句云："贸丝(si)送子，未免习俗之移人；桑落嗟鸠，亦自中心(xin)之抱愧(kui)。"这三篇(pian)文字(zi)一一誊好，早早(zao)交卷，第一(yi)起出场。到二场、三场，不过丢了几两银(yin)子，请(qing)人(ren)应(ying)酬，聊草塞责而已。