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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。