《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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