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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。