所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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