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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。