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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。