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天(tian)命之谓(wei)性，率性之谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也者，不可须臾(yu)离也，可离非(fei)道(dao)也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎(hu)其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎其(qi)独(du)也(ye)。喜(xi)怒哀(ai)乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天(tian)下之(zhi)大(da)本也(ye)；和也者(zhe)，天下之达(da)道也。致中(zhong)和(he)。天(tian)地位(wei)焉，万(wan)物育焉。