所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
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