《久揄揄鲁》

【久揄揄鲁】

"王天下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。