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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。