生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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