《色五月天天》

【色五月天天】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而早(zao)有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。