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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。