"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征,无征(zheng)不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊,不尊不(bu)信,不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道,行而世为天下法,言而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远之则有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不(bu)持(chi)载,无不(bu)覆帱(dao);辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流(liu),大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也(ye)。
Copyright © 2008-2018