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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。