生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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