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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。