所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018